История суфизма в Дагестане в советский период отличается разнообразием дебатов не только внутри самих суфийских групп, но и в контексте религиозной политики СССР. Эти, на первый взгляд, параллельные реалии на самом деле тесно пересекаются в советский период. Дискуссии о легитимности суфизма внутри богословской дискуссии берут свое начало с имперского периода. Первоначально эти дискуссии о легитимности тех или иных ветвей суфизма шли внутри самих суфийских общин, как об этом свидетельствуют арабоязычные письменные источники. С развитием идей мусульманского реформаторства в Дагестане эти дискуссии продолжались с разной интенсивностью уже в рамках признания или непризнания
легитимности суфизма в исламе. Отношение советской власти к суфизму было чаще всего негативным. Если на раннем этапе социалисты привлекли на свою сторону ряд крупных суфийских шейхов, то начиная с конца 1920-х гг. многие мусульманские ученые, в том числе суфийские шейхи подверглись репрессиям. Частичная легализация ислама в середине 1940-х гг. позволила мусульманам открыть некоторые мечети на Северном Кавказе. Вместе с тем отношение
соответствующих органов советской власти, курировавших религиозную жизнь в СССР, к суфизму оставалось негативным. В лекции будет рассказано о тесном переплетении богословских дискуссий о суфизме в ранний советский период, политике СССР по отношению к суфизму, деятельности Духовного управления мусульман Северного Кавказа по отношению к суфиям, а также о том, как богословские дискуссии о легитимности суфизма были тесно переплетены с политикой официального советского муфтията и советских органов власти, ответственных за соблюдение законодательства о религиозных культах в СССР.

Лектор: 

Шамиль Шихалиев,
ИВ РАН, Москва.